Jesús en el evangelio según San Juan

Les pongo un vínculo en el cual podrán encontrar (y bajar si quieren) el cuaderno bíblico correspondiente: cada uno mire el índice, elija dos capítulos y léalos para la próxima.

CB 31 Jesucristo en el evangelio de Juan – J. Guillet

Programa 2019

INSTITUTO SUPERIOR PARA LA FORMACIÓN DE DOCENTES

“PEDRO GOYENA” (DIPREGEP 3826)

PROFESORADO DE CIENCIAS SAGRADAS DE LOMAS DE ZAMORA

“MARÍA REINA DE LOS APÓSTOLES”

                                        TEOLOGÍA DOGMÁTICA II

3º año                                                                                                                         .

año 2019                                                                        Prof. Dr. Jorge N. Fazzari.

Correo de CONTACTO: jorgefazzari@yahoo.com.ar

Sitio web: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/

1. Finalidades.

Al finalizar el curso, los alumnos:

   – Sabrán establecer la centralidad de la persona de Cristo en toda evangelización y catequesis, incluyendo sus aspectos trinitario y antropológico.

   – Habrán profundizado en el misterio de la Encarnación y en el misterio Pascual, anunciados por la predicación apostólica y por los Evangelios, dando así seguridad y firmeza a su proclamación.

   – Comprenderán el esfuerzo hecho por la Iglesia durante los primeros siglos, para salvaguardar la autenticidad de la fe en Cristo.

   – Sabrán profundizar la problemática actual existente en torno a la persona de Cristo, para adaptar la evangelización y la catequesis a la realidad contemporánea.

2. Contenidos.

Introducción: Dios es “don de sí mismo” y comunión.

1. La historia nos muestra Dios como salvador y artífice de comunión.

   1. Contemplación inicial: Ef 1, 3-14; Fil 2, 5-11.

   2. Jesús, mediador y plenitud de la revelación: también de sí mismo y de la Trinidad.

   3. El misterio pascual de Cristo y del Espíritu como punto culminante de esta historia.

   4. Pero “desde el principio” Dios se muestra como salvador y artífice de comunión.

2. Dios es “don de sí” y “comunión interpersonal” en su propio misterio divino y eterno.

   1. El misterio de la Trinidad como “don de sí” de cada Persona divina.

   2. El misterio de la Trinidad como comunión de las Personas divinas.

I. El Anuncio de Cristo en la Escritura y en la fe de la Iglesia.

1.  Historia del kerigma: la formación del anuncio de Cristo.

   1. El hecho: Cristo y su Pascua salvífica.

   2. Primeras formulaciones.

   3. Elaboración progresiva.

   4. Las primeras síntesis doctrinales.

2.  Presentación de la persona de Jesús en el Nuevo Testamento.

   1. En el Evangelio de Marcos.

   2. En el Evangelio de Mateo.

   3. En el Evangelio de Lucas.

   4. En los escritos paulinos.

   5. En los escritos joánicos.

   6. En las cartas pastorales.

   7. En las cartas de Pedro.

   8. En la carta a los Hebreos.

II. Reflexión sobre el misterio de Cristo.

3. La Encarnación.

   1. Por qué el Verbo se hizo carne.

   2. La Encarnación.

   3. Verdadero Dios y verdadero hombre.

   4. Cómo es hombre el Hijo de Dios.

   5. Cuestiones especiales:

            – la gracia de Cristo

            – la conciencia y la ciencia de Cristo.

            – las limitaciones humanas de Cristo.

            – las dos voluntades de Cristo.

           

4. Los misterios de la vida de Cristo.

    1. Toda la vida de Cristo es misterio.

    2.  Infancia y vida oculta.

    3.  Vida pública.

5. Muerte y Resurrección.

   1. Jesús, el Salvador.

   2. La muerte redentora de Cristo en el designio de Salvación.

   3. Fue sepultado.

   4. Descendió a “los infiernos”.

   5. Resucitó de entre los muertos.

   6. Subió a los Cielos.

   7. Volverá a juzgar.

6. El anuncio de Cristo en la reflexión cristiana (historia y actualidad).

   1. La reflexión cristológica a lo largo de la historia.

   2. La reflexión teológica actual sobre el misterio de Cristo.

III. Problemática actual.

7. El anuncio de Cristo hoy.

   1. Diversas interpretaciones sobre Cristo.

            – interpretación  judía.

            – interpretación laicista.

            – interpretación marxista.

            – interpretación contestataria.

   2. Interpretaciones gnósticas sobre Cristo.

   3. Interpretaciones de las sectas.

   4. Cristianismo y budismo.

   5. Cristianismo y posmodernidad.

   6. Valoración crítica.

                      

3. Bibliografía.

El Libro del Pueblo de Dios, La Biblia, Fundación Palabra de Vida, Buenos Aires, 1990.

1. Aspectos bíblicos.

– E. CHARPENTIER, Para leer el Nuevo Testamento, Verbo Divino, Estella (Navarra), 1994.

– J. FITZMYER, Catecismo cristológico, Sígueme, Salamanca, 1988.

– J. CABA, El Jesús de los Evangelios, BAC, Madrid, 1977.

 –––––––––––––––– De los Evangelios al Jesús histórico, BAC, Madrid, 1971.

 –––––––––––––––– Resucitó Cristo, mi esperanza, BAC, Madrid, 1986.

– X. LEÓN–DUFOUR, “Vocabulario de Teología bíblica”, Herder, Barcelona, 1993.

2. Magisterio de la Iglesia.

– Catecismo de la Iglesia Católica, especialmente los nº 422– 682.

– DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II:

            – Lumen Gentium, nº 1–10.

            – Gaudium et spes, nº 10, 22, 32, 45, 93.

– DOCUMENTOS PONTIFICIOS:

            – PABLO VI, Evangelii nuntiandi, nº 6–16.

            – JUAN PABLO II, Catechesi tradendae, nº 5–10.

            – JUAN PABLO II, Redemptor hominis, especialmente los nº 7–14.

– CELAM, Documento de Puebla, nº 170– 219.

– H. DENZINGER, El Magisterio de la Iglesia, Herder, Barcelona, 1963.

3. Reflexión sistemática.

– SANTO TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica, Tercera Parte, Cuestiones 1 a 59.

– O. GONZÁLEZ DE CARDEDAL, Cristología, BAC, Madrid, 2001.

  ––––––––––––––   Salvador del mundo, Secretariado Trinitario, Salamanca, 1997.

– M. M. GONZÁLEZ GIL, Cristo, el Misterio de Dios, B.A.C., Madrid, 1976.

– J. GALOT,  ¡Cristo! ¿Tú quién eres?, Cristología I, C.E.T.E., Madrid, 1982.

   –––––––––––––––––    Jesús Liberdor, Cristología II, C.E.T.E., Madrid, 1982.

– L. OTT, Manual de Teología dogmática, Herder, Barcelona, 1986.

– W. KASPER, Jesús, el Cristo, Sígueme, Salamanca, 1976.

– C. GONZÁLEZ, Él es nuestra salvaciòn, CELAM, 1986.

– J. SOBRINO, Jesús en América Latina, Sal Terrae, Santander, 1985.

4. Perspectivas trinitarias.

– R. Ferrara, El Misterio de Dios, correspondencias y paradojas, Salamanca, 2005.

– J. Fazzari, Meditaciones sobre la Trinidad, Buenos Aires, 2005.

5. Problemática actual.

– F. Arduso, La Divinidad de Jesús, Sal Terrae, Santander, 1981.

– G.K. Chesterton, El hombre eterno, Porrùa, México, 1986.

– AA.VV. Las sectas en América Latina, Claretiana–CELAM, Buenos Aires, 1984.

‒  S. Zañartu, “Aspectos de la cristología de K. Rahner en "Introducción al concepto de

cristianismo"”, Teología y Vida, 38 (1997) 228-244.

4. Presupuesto de tiempo.

– Habrá aproximadamente un 75 % de horas teóricas (en las cuales se incluye los elementos de diálogo y de lectura e interpretación de documentos) y un 25 % de horas prácticas (trabajos en grupo, etc.).

5. Estrategias de enseñanza y aprendizaje.

– Exposición y diálogo.

– Lectura e interpretación de textos.

– Exposición a cargo de alumnos y debate sobre lo expuesto.

– Investigación de temas particulares, en aspectos teóricos y/o trabajos de campo.

– Trabajos en grupo, con puesta en común (plenario).

– Fichaje de textos fundamentales.

6. Evaluación, recuperación y ACREDITACIÓN.

   En el marco de lo establecido por el Instituto en lo que se refiere al régimen de la cursada, especificamos lo siguiente:

1. Instancias evaluativas de la materia.

   Habrá instancias evaluativas de distinto tipo: trabajos prácticos escritos; lecturas obligatorias con un resumen escrito; evaluaciones individuales, presenciales y escritas; trabajos grupales en el aula, etc.

   En cada una de estas instancias, la nota no deberá ser inferior a 4 (cuatro), con posibilidad de una instancia de recuperación en el caso de no alcanzar esa nota, que se realizará en las semanas de recuperación al final de cada cuatrimestre.

   El alumno que estuviere “ausente” en alguna de las instancias evaluativas presenciales, también deberá recuperar esa instancia en las semanas de recuperación establecidas en el calendario del Instituto.

2. La finalidad del examen final es:

            – impulsar al alumno a rever (estudiar) el material trabajado durante el año y a leer o releer los textos que figuran como soporte bibliográfico de cada cátedra

            – integrar los contenidos trabajados

            – poner en juego tanto el manejo de conceptos como el de procedimientos

            – contextualizar lo estudiado en el escenario de la práctica docente

            – verificar la realización de las expectativas de logros y de los criterios de acreditación pautados previamente.

3. Textos para que los alumnos libres preparen el examen final.

   Dado que nuestra asignatura se puede cursar de modo presencial o libre, de acuerdo a lo establecido por el régimen académico, establecemos lo siguiente para aquellos alumnos que decidan por la segunda opción:

            Aquellos alumnos que rindan el examen final en condición de “libres” deberán preparar los diversos temas teniendo en cuenta la siguiente bibliografía obligatoria:

   1. Aspectos bíblicos.

   – J. CABA, El Jesús de los Evangelios, BAC, Madrid, 1977.

                  De los Evangelios al Jesús histórico, BAC, Madrid, 1971.

   2. Magisterio de la Iglesia.

   – Catecismo de la Iglesia Católica, especialmente los nº 422– 682.

   3. Reflexión sistemática.

   – M. M. GONZÁLEZ GIL, Cristo, el Misterio de Dios, B.A.C., Madrid, 1976.

   – O. GONZÁLEZ DE CARDEDAL, Cristología, BAC, Madrid, 2001.

   4. Perspectivas trinitarias.

   – J. Fazzari, Meditaciones sobre la Trinidad, Buenos Aires, 2005.

   5. Problemática actual.

   – F. Arduso, La Divinidad de Jesús, Sal Terrae, Santander, 1981.

   – AA.VV. Las sectas en América Latina, Claretiana–CELAM, Buenos Aires, 1984.