1. Historia del kerigma: la formación del anuncio
de Cristo.
1.¿Por qué decimos que el hecho de la
Pascua de Jesús es el principio y fundamento del
kerigma?
2.¿Cuál es la enseñanza de Jn 2, 22?
3. Explicar brevemente la doble perspectiva
interpersonal de la reflexión sobre la Pascua.
4. Comentar brevemente Hch 2,42 con relación
al desarrollo del kerigma.
5. ¿Cuál es la diferencia entre una
cristología “ascendente” y una “descendente”?
6.
Comentar Hch 2, 22-36: ¿quién habla? ¿a qué auditorio? ¿qué citas usa?
¿qué tipo de cristología representa?
7. Comentar Hch 17, 22-31: ¿quién habla? ¿a
qué auditorio? ¿qué citas usa? ¿qué tipo de cristología representa?
8.
Comentar Flp 2, 6-11: ¿qué tipo de cristología representa? ¿quién es el
autor de este himno?
9.
Comentar 1 Co 15, 3-8: ¿qué tipo de cristología representa? ¿qué clase
de texto es?
10. ¿Qué queremos decir cuando hablamos de
“unidades pre-evangélicas”? (ver DV 19).
2.1. En el evangelio de Mc.
11. A partir de Mc 1,1 indicar las partes de ese
evangelio y explicar su articulación.
12. ¿Qué es el
“secreto mesiánico” en el evangelio de Mc?
13. Comparar
Mc 8, 22-26 y 8, 27-30.
14. ¿Qué es lo
nuevo que Jesús comienza a enseñar desde Mc 8,31?
15 ¿Qué valor
tiene la respuesta de Jesús ante el Sumo Sacerdote en Mc 14, 62?
¿A qué texto
del AT se refiere la figura del “Hijo del hombre”? ¿por qué Jesús rompe aquí el
secreto mesiánico?
16. ¿Qué valor
tiene el título “Hijo de Dios” que confiesa el centurión en Mc 15,39?
17. ¿Qué tipo
de mesianismo es el que representa Jesús y reconoce el centurión en su muerte?
